JAGUAR AZUL y la Greca Escalonada

La rebelión de las masas. José Ortega y Gasset. México: Grupo Editorial Tomo S.A. de C.V., 2010. 221p.

Este escrito empezó a ver la luz a partir de 1926. Comenzó como una serie de reflexiones que tendrían lugar en un periódico. Su autor analizaba en ese entonces los albores de la sociedad europea del S. XX, sin embargo, su mirada profunda y penetrante, parece haber descrito a la sociedad del S. XXI, en la que ahora vivimos. Un texto que con casi 90 años de existencia, (sorpresivamente) logra retratar con exactitud a la sociedad mexicana de nuestro tiempo.

El hombre "masa", es decir el hombre vulgar, es el objeto de estudio de este análisis, cuyas características se hacen presentes en las personas comunes y corrientes que nos encontramos día a día por las calles de nuestras ciudades.

Después de leer este escrito, yo me pregunto seriamente, si aún habrá esperanza para nuestra sociedad?

Siempre he pensado que lo peor que le puede ocurrir a una comunidad, nos ha pasado a nosotros: La unión conyugal entre la Ignorancia y la Miseria (nuestro sistema educativo prácticamente es inexistente a nivel básico).
Así qué considero lo siguiente:
Dentro del pensamiento socrático destaca una idea: donde hay conocimiento y saber, no puede hacerse el mal y si a esto le sumamos que cuando la miseria es compañera, la desesperación no puede ser buena consejera... pues ya vemos los resultados, día a día en las noticias locales, y por qué no?, hasta en las nacionales. Culturalmente, todos somos hijos de la misma madre (Aquella que Octavio Paz ya señala en su libro El Laberinto de la Soledad, como la Chingada. No importa a que partido político nos afiliemos, o simpatizamos, la cuestión es que la raza política es siempre igual, no importa los colores que exhiban, todos se vuelcan a la política por la misma razón: para hacerse ricos a costa del pueblo. Habrá una que otra excepción, pero de ahí en fuera..., no obstante, mientras no seamos distintos al resto de los hijos de la "Chingada", todo en este país está perdido, la solución???? Siempre será la misma, y siempre la defenderé: La Educación y La Cultura del ser).

En fin, dejo con ustedes algunas de las líneas que más llamaron mi atención de este libro.

Pág. 71.
La nobleza obliga. El hombre excelente se define por las exigencias y por las obligaciones, no por los derechos. Esto a diferencia del hombre masa que no siente Obligación ni agradecimiento alguno. El hombre excelente Sabe que pueden existir fuerzas o seres superiores a él. Para el hombre masa no existe ente superior que le exija nada. Para el todo es natural y todo esta dado. No conoce de esfuerzo ni la disciplina.

Pág. 104
Para progresar, la ciencia necesitaba que los hombres de ciencia se especializacen. Los hombres de ciencia, no ella misma. La ciencia no es especialista. Ipso facto dejaría de ser verdadera. Ni siquiera la ciencia empírica, tomada en su integridad, es verdadera si se la separa de la matemática , de la lógica, de la filosofía. Pero el trabajo en ella si tiene -irremisiblemente- que ser especializado.
..."generación tras generación, el hombre de ciencia ha ido constriñéndose, recluyéndose, en un campo de ocupación intelectual cada vez más estrecho"..."por tener que reducir su órbita de trabajo, iba progresivamente perdiendo contacto con las demás partes de la ciencia, Con Una Interpretación Integral de Universo"...
..."la especialidad empieza a desalojar dentro de cada hombre de ciencia a la cultura integral."..."conoce sólo una ciencia determinada, y aún de esa ciencia solo conoce bien la pequeña porción en que él es "active" investigador. Llega a proclamar como una virtud el no enterarse de cuanto quede fuera del angosto paisaje que especialmente cultiva, y llama diletantismo a la curiosidad por el conjunto del saber."

Pág. 106-107
Al especializarlo, la civilización le ha hecho hermético y satisfecho dentro de su limitación.
El resultado más inmediato de este especialismo no compensado ha sido que hoy, cuando hay mayor número de hombres de ciencia que nunca, haya muchos menos hombres Cultos.

Pág. 124
..."le he llamado hombre masa, y he hecho notar que su principal característica consiste en que, sintiéndose vulgar, proclama el derecho a la vulgaridad y se niega a reconocer instancias superiores a él."

Pág. 168
..."hay el chantaje de la violencia y el chantaje del humorismo. Con uno o con otro se aspira siempre a lo mismo: que el inferior, el hombre vulgar, pueda sentirse eximido de toda supeditación."

..." El hombre-masa carece simplemente de moral, que es siempre, por esencia, sentimiento de sumisión a algo, conciencia de servicio y obligación."
..."Si usted no quiere supeditarse a ninguna norma, tiene usted, velis nolis, que supeditarse a la norma de negar toda moral, y esto no es amoral, sino inmoral. Es una moral negativa que conserva de la otra la forma en hueco."

En cuanto a como nuestras sociedades miran las edades del hombre, entiéndase juventud y vejez, Ortega y Gasset nos comenta como ahora la vejez ya no es ni respetada, ni admirada por el hombre vulgar. Por el contrario, el hombre adulto ahora se ve obligado a adoptar la moda juvenil:

Pág. 175
"El joven actual habita hoy su juventud con tal resolución y denuedo, con tal abandono y seguridad, que parece existir sólo en ella. Le trae perfectamente sin cuidado lo que piense de ella la madurez;"
"Hoy el hombre y la mujer maduros viven casi azorados, con la vaga impresión de que casi no tienen derecho existir."
"Por lo pronto, la imitan en el vestido." (A la juventud)

"Las modas actuales están pensadas para cuerpos juveniles, y es tragicómica la situación de padres y madres que se ven obligados a imitar a sus hijos e hijas en lo indumentario. Los que ya estamos muy en la cima de la vida nos encontramos con la inaudita necesidad de tener que desandar un poco el camino hecho, como si lo hubiésemos errado, y hacernos -de grado o no- más jóvenes de lo que somos."

"Como con el vestir, acontece todo lo demás. Los usos, placeres, costumbres, modales, están cortados a la medida de los efebos."

Pág. 176
"Pero hay un hecho que subraya más que otro alguno este triunfo de la juventud y revela hasta qué punto es profundo el trastorno de valores en Europa. Me refiero al entusiasmo por el cuerpo. Cuando se piensa en la juventud, se piensa ante todo en el cuerpo." "en primer lugar, el alma tiene un frescor más prolongado, que a veces llega a honrar la vejez de la persona; en segundo lugar, el alma es más perfecta en cierto momento de la madurez que en la juventud; sobretodo, el espíritu -inteligencia y voluntad- es, sin duda, más vigoroso en la plena cima de la vida que en su etapa ascensional. En cambio, el cuerpo tiene su flor -su akmé, decían los griegos- en la estricta juventud, y,viceversa, decae infaliblemente cuando ésta se transpone."

"la juventud rinde la mayor delicia al ser mirada, y la madurez, al ser escuchada. Lo admirable del mozo es su exterior; lo admirable del hombre hecho es su intimidad."

Pág. 177
"El cuerpo es por si puerilidad. El entusiasmo que hoy despierta ha inundado de infantilismo la vida continental, ha aflojado la tensión de intelecto y voluntad en que se retorció el siglo XIX, arco demasiado tirante hacia metas demasiado problemáticas."

"Las asociaciones de estudiantes alemanes han solicitado enérgicamente que se reduzca el plan de estudios universitarios. La razón que daban no era hipócrita: urgía disminuir las horas de estudio porque ellos necesitaban el tiempo para sus juegos y diversiones, para "vivir la vida"."

"Entrega tan completa a su propio momento es justa en cuanto afirma el derecho de la mocedad como tal, frente a su antigua servidumbre." "La juventud, estadio de la vida, tiene derecho a sí misma" (pero) "Encerrándose en sí misma, cortando los puentes y quemando las naves que conducen a los estadios subsecuentes, parece declararse en rebeldía y separatismo del resto de la vida. Si es falso que el joven no debe hacer otra cosa que prepararse a ser viejo, tampoco es parvo error eludir por completo esta cautela. Pues es el caso que la vida, objetivamente, necesita de la madurez; por lo tanto, que la juventud también la necesita. Es preciso organizar la existencia: ciencia, técnica, riqueza, saber vital, creaciones de todo orden, son requeridas para que la juventud pueda alojarse y divertirse."
"La juventud de ahora, tan gloriosa, corre el riesgo de arribar a una madurez inepta. Hoy goza el ocio floreciente que le han creado generaciones sin juventud."

Vivir la vida, no significa ser irresponsables y libertinos.
Vivir la vida no es vivir al límite y morir joven a lo tonto. "Sexo, drogas y rock and roll", no es morirse de VIH.